那些联系，绝非可有可无，而是生命中的重要之物，构成人的自我，影响人的行动，并为人的生活提供意义和方向。这些联系对人愈重要，一旦失去时人就愈失落，甚至觉得构成生命最根本的某些部份，从此不返。炸号这种暴力行为，实际上是对人的生命完整性的攻击。 （注9）我因此残缺不全，不再是原来的我。

这里有必要简略说明“生命联系”（life connections）这个概念。

人活在世界之中，须通过活动来实现自己，并赋予生命意义。这个过程，我们可理解为人作为理性自主的主体，通过有意识的选择，与世界建立各种联系。例如你相信某种宗教，并投入到该宗教的活动，你因而成为教徒；你相信某种政治信念，并加入倡议这种信念的政治团体，你因而成为政治人；又例如你相信某种伦理生活（如动物保护、素食、性别平等），并投入到实践这种生活的事业，你因而成为动保分子、素食主义者或女权主义者。

人生于世，不是本能的存在，而是通过各种有意义的活动，联系起自身与世界，并赋予自身一个或多个自我认可的社会身份（social identities）。这些社会身份，在最根本的意义上，影响我们的存在方式，例如我们怎样行事，怎样做人，以及怎样看世界。

这里有几点须留意。

一，这些联系的建立，是得到个体反思认可并自行选择的，而不是被他人灌输和强加的。真正的价值认同，必须得到主体的内心认可。

二，这些活动的意义和价值，并非主观任意，而往往是在某个文化脉络之下得到广泛认可和肯定，或至少是个体能提出合理理由支持的。

三，这些联系不是单一的，而是多元的。我们的世界客观存在各种有意义的活动，每个主体可以基于自己的理性价值判断而投入这些活动，并形成不同的社会身份。这些身份可能由于各种原因而发生冲突（例如宗教认同、政治认同和伦理认同之间的不一致），从而令主体出现认同危机。如何面对这些危机，是个大问题。但在大部份情况下，主体总是努力寻求各种认同之间能够彼此协调和互相支持，从而活出相对完整的人生。

周保松：自由诚可贵 ──我的微博炸号纪事